Cубботняя рубрика «На пороге Храма» продолжает знакомить читателей с вопросами православия, в том числе жизнью и деятельностью Харьковской епархии Украинской Православной Церкви. Ждем ваших вопросов, предложений и пожеланий каждый вторник и четверг по телефону 392-09-18 с 11.00 до 13.00.

Как православному относиться к астрологии?

Как православному человеку надо относиться к так называемым эзотерическим наукам, той же астрологии, хиромантии, которые за свою тысячелетнюю историю накопили не только ошибочные, но и какие-то истинные и, быть может, даже полезные знания? Ярослав

Отвечает протоирей Максим Козлов:

Есть такие области знаний, в которых уже невозможно отделить добрые зерна от плевел. Это касается и астрологии — даже там, где она перемешана с астрономией, — и хиромантии — даже там, где она перемешана с медицинским познанием о материи и всеединстве человеческого организма.

Невозможно заниматься астрологией из чисто научных побуждений, потому что человек, уверенный, что определенное сочетание материальных предпосылок неизбежно приведет к определенному ими духовному следствию, будет зависеть от этого «знания» всю жизнь. Вспомним Пушкина и предсказание ему смерти от высокого красивого блондина. И это предсказание гадалки, это давление собственной памяти прошло через все его последние годы.

Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что только Бог — источник истинных пророчеств. Астрологические же предсказания сбываются лишь для тех, кто прилагает к ним свою веру. Не верь — и они не будут иметь над тобой никакой власти, потому что человек выделен из всего тварного мира тем внутренним свойством свободы, которое ставит его выше всякой детерминированности. Человек — образ и подобие Божие — получил в дар свободу, которая в конечном итоге делает его независимым от совокупности материальных причин. И, конечно, мы во всех случаях жизни должны исходить из этого главного памятования. Самые же сложные и как бы ушедшие от религиозной практики знания — астрологические, нумерологические — все же низводят человека пусть и в очень утонченную, но все же в цепь причинно-следственных зависимостей, тем самым погружая его в тварный мир, делая подобным всем иным существам, не имеющим тех свойств, которые есть у человека.